{"id":1031,"date":"2025-08-10T18:04:24","date_gmt":"2025-08-10T18:04:24","guid":{"rendered":"https:\/\/amirvalle.com\/a-titulo-personal\/?p=1031"},"modified":"2025-08-10T18:41:05","modified_gmt":"2025-08-10T18:41:05","slug":"el-polvo-que-ojala-no-seamos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amirvalle.com\/a-titulo-personal\/de-literatura\/el-polvo-que-ojala-no-seamos\/","title":{"rendered":"El polvo que ojal\u00e1 no seamos"},"content":{"rendered":"
\"Jos\u00e9<\/a>

Jos\u00e9 M. Fern\u00e1ndez Peque\u00f1o lee sus palabras de presentaci\u00f3n para la novela \u00abMi nombre es polvo\u00bb.<\/p><\/div>\n

***<\/h1>\n

Palabras de presentaci\u00f3n
\nCUBAOCHO Museum & Performing Arts Center
\n<\/strong>Miami, 21 de junio de 2025<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Por Jos\u00e9 M. Fern\u00e1ndez Peque\u00f1o<\/strong><\/p>\n

Conozco a Amir Valle desde que comenz\u00f3 a traficar con palabras y a colocar sentidos all\u00ed donde inquietaban. Hizo parte de una promoci\u00f3n que por los a\u00f1os ochenta asalt\u00f3 los mustios jardines literarios cubanos a ritmo de conga, una formada por boc\u00fa, campana y trompeta china, bien entusiasta aunque a ratos amarga… Fue tal el \u00edmpetu y el esp\u00edritu cuestionador con que empezaron a manifestarse aquellos chicos, que un amigo e inolvidable escritor me advirti\u00f3 alguna vez: Esta es una promoci\u00f3n de escritores parricidas. Cuesti\u00f3n de momento, pienso yo despu\u00e9s de tanto exilio y distancias. Hoy s\u00e9, por ejemplo, que hace cuarenta a\u00f1os Amir y yo, a pesar de la diferencia en edad y experiencia cultural, viv\u00edamos el mismo esencial cruce de caminos: los dos and\u00e1bamos en busca una voz narrativa propia. Y si ahora mismo echo una mirada a lo andado, puedo afirmar que la mayor parte de mis compa\u00f1eros de viaje literario pertenecen a esa promoci\u00f3n: Sindo Pacheco en Miami, Alberto Garrido en Santo Domingo, Le\u00f3n Estrada en Santiago de Cuba, Odette Alonso en la Ciudad de M\u00e9xico, Rafael V\u00edlchez en Espa\u00f1a y Amir Valle en Berl\u00edn, entre muy pocos m\u00e1s.<\/p>\n

\"\"<\/a>De ah\u00ed mi alegr\u00eda por esta tarde en la emblem\u00e1tica Peque\u00f1a Habana para presentar la novela m\u00e1s reciente publicada por Amir, Mi nombre es polvo.<\/em> Es una alegr\u00eda doble: por los a\u00f1os de amistad coleccionados y porque la novela solo se conecta con la tragedia cubana al nivel de muy sutiles (y por eso penetrantes) generalizaciones representacionales. Me confieso ahora mismo sobrepasado por esa marea de realismo narrativo, a veces percudido y otras innecesariamente asqueroso, que insiste una y otra vez en ganar lectores y mercados ilustr\u00e1ndonos con m\u00e1s tes\u00f3n que buenas armas narrativas sobre las acrobacias amatorias de las jineteras o las guaper\u00edas necesarias para sobrevivir en ese barrio de orillas que es la Cuba de hoy. Un realismo mal publicado como literatura e igual de desolador que el decadente sistema pol\u00edtico en la isla donde nacimos.<\/p>\n

La novela de Amir se entrega a otras andaduras literarias. Es un texto morosamente reflexivo, que no duda en ir y venir constantemente entre lo narrativo y lo ensay\u00edstico, incluso en echar mano por aqu\u00ed o por all\u00e1 a la cr\u00f3nica y al discurso investigativo cuando sirven a su inter\u00e9s de poner en cuesti\u00f3n un amplio registro de asuntos raigalmente humanos: el sentido de la vida y de la muerte, el bien y el mal, la esencia del arte y sus funciones, el pensamiento religioso y los cultos, sean estos institucionalizados o no\u2026 lo humano y lo divino, dicho sea de un solo golpe. Y para que el cuestionamiento de la novela detone una mayor carga corrosiva, el autor ha escogido una focalizaci\u00f3n in extremis<\/em>: su narrador es un artista del tatuaje que afirma entender la lengua de los \u00e1ngeles y se designa elegido para desplegar la que cree es su m\u00e1s raigal capacidad creativa: llegar hasta el alma de ciertos seres humanos. Es decir, el tatuaje no como un acto que modifica el cuerpo primigenio, ni menos como un intento de ofrecer m\u00e1scara, sino todo lo contrario: tatuar como el acto de exorcismo capaz de usar la materialidad de la piel para representar (equivalente en este caso a extraer) el esp\u00edritu de ciertas personas.<\/p>\n

Los primeros comentarios a la salida de Mi nombre es polvo<\/em> insisten en que se trata de una novela diferente a las anteriores escritas y publicadas por Amir Valle. La afirmaci\u00f3n es cierta, pero tiene tambi\u00e9n su costadito inexacto. El texto comparte una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s notables en la narrativa escrita por el santiaguero devenido berlin\u00e9s: es profundamente oportuna o, dicho de otro modo, establece un di\u00e1logo instant\u00e1neo con el presente en que emerge. Veamos el caso con la s\u00edntesis que una presentaci\u00f3n como esta exige.<\/p>\n

El protagonista-narrador de la novela es un ser desquiciado en tanto se a\u00edsla de la cultura entendida como el conjunto de c\u00f3digos que permiten comunicarse entre s\u00ed a los seres humanos y, por supuesto, pertenecer, concertarse consciente o inconscientemente para convivir y adelantar objetivos en medio de un clima respetuoso. Esta es su perspectiva:<\/p>\n

Tatuaba sin pensar. Convertido en un aut\u00f3mata. Marioneta guiada por esos hilos secretos que tej\u00edan las palabras del alma y me obligaban a pinchar sobre la piel, descubriendo paisajes ocultos que (\u2026) me permit\u00edan transportarme a mundos rec\u00f3nditos, \u00e1mbitos v\u00edrgenes, escenarios siniestramente t\u00e9tricos o cautivadoramente ed\u00e9nicos. La muerte no contaba. No exist\u00eda siquiera. Importaba el lienzo de la piel, los retos de sus ondulaciones, el espacio a conquistar con el color y las im\u00e1genes. Los descubrimientos. El asombro. El estupor. La sorpresa. El susto perenne ante cada cuerpo desnudo.<\/p>\n

Importaba \u00fanicamente esa que \u00e9l entiende como su misi\u00f3n de artista elegido, el solipsismo extremo que lo lleva a considerar sus pensamientos como \u00fanica realidad atendible y lo hace inmune a cualquier sentimiento de piedad o empat\u00eda. Por eso el personaje no se siente conmovido por el dolor de las mujeres a quienes tat\u00faa, por eso no experimenta remordimiento al raptarlas, violarlas y asesinarlas, por eso son irrelevantes para \u00e9l la \u00e9tica o los complejos sistemas simb\u00f3licos elaborados por la cultura humana, de los cuales se burla encaramado en la atalaya de una pretendida superioridad y una conciencia muy firme de que todo lo existente ha sido puesto ah\u00ed con el \u00fanico prop\u00f3sito de que \u00e9l logre aquello que considera su obra maestra.<\/p>\n

Si vamos de la representaci\u00f3n literaria, necesariamente tocada por la hip\u00e9rbole, hasta nuestro presente, \u00bfno es posible encontrar di\u00e1fanas semejanzas entre el car\u00e1cter desquiciado que Amir teje en su novela y lo que vemos por todas partes? \u00bfQu\u00e9 diferencia hay, a fin de cuentas, entre la actitud del personaje y la de esas hordas dopadas por las causas ideol\u00f3gicas extremas o por la voz de un l\u00edder mesi\u00e1nico, que arremeten contra sus semejantes como si estos carecieran de dignidad humana o como si sentir piedad ante el dolor ajeno fuera una debilidad inaceptable? Siendo el narrador de Mi nombre es polvo<\/em> un ser aquejado de solipsismo, la focalizaci\u00f3n de la novela ser\u00e1 igualmente solipsista, sobre todo en la primera mitad, donde cuesta trabajo sentir los conectores entre el personaje y la vida social que le rodea, al tiempo que intuimos a ratos la existencia de un sobrenarrador movi\u00e9ndose entre las palabras del protagonista, de una voz difusa que bien podr\u00eda pertenecer a su harinoso \u00e1ngel de compa\u00f1\u00eda, al autor, o a ambos\u2026 Sea como fuere, las voces as\u00ed machihembradas nos ofrecen una imagen dantesca del individuo unilateral, al tiempo que dejan en el aire una idea tan antigua como imprescindible: el talento, la inteligencia y la habilidad solo constituyen valores si se rigen por una \u00e9tica madura y comparten los mediadores culturales que dan coherencia al hombre en sociedad.<\/p>\n

Ahora mismo, mientras en diversas zonas del planeta los misiles bordan el cielo con su resplandor de muerte y en las redes sociales un ej\u00e9rcito de obcecados festeja la delaci\u00f3n, el maltrato y la exclusi\u00f3n de personas tan parecidas a ellos que bien podr\u00edan ser ellos mismos, resulta m\u00e1s que oportuna la propuesta de Mi nombre es polvo<\/em> para regresar al debate de los misterios que nos explican como seres humanos, mientras alerta sobre el destino del individuo unilateral que, oculto tras la comodidad de sus anteojeras solipsistas, comienza por negar a los dem\u00e1s y termina neg\u00e1ndose a s\u00ed mismo. Porque, no lo duden un solo segundo, el enloquecido tatuador de esta novela no hace otra cosa que buscarse en el interior de los dem\u00e1s\u2026 in\u00fatilmente, por supuesto.<\/p>\n

Porque es siempre una felicidad compartir espacio con Sindo y Amir luego de tantos a\u00f1os y camarader\u00eda, concluyo mi comentario convocando a otro de los imprescindibles compa\u00f1eros de viaje para nosotros tres. Entregado al recuerdo de quienes sufrieron con \u00e9l las UMAPS, aquellos campos de concentraci\u00f3n en Cuba, el poeta y narrador F\u00e9lix Luis Viera escribe: \u201cA los que a\u00fan est\u00e1n, a los descendientes de los que ya no est\u00e1n, llegado el momento, tengamos con quienes corresponda la piedad que ellos no tuvieron con nosotros.\u201d No veo m\u00e1s camino transitable que esa piadosa justicia; lo otro, como demuestra Amir Valle en su novela, lo otro es el polvo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

*** Palabras de presentaci\u00f3n CUBAOCHO Museum & Performing Arts Center Miami, 21 de junio de 2025   Por Jos\u00e9 M. Fern\u00e1ndez Peque\u00f1o Conozco a Amir Valle desde que comenz\u00f3 a traficar con palabras y a colocar sentidos all\u00ed donde inquietaban. 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