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La manipulaci\u00f3n intelectual ha sido, la historia lo demuestra, una de las grandes jugadas de los pol\u00edticos que han gobernado en ese engendro de totalitarismo que, incluso en sus variantes menos peligrosas, se ha llamado \u00abSocialismo\u00bb.<\/p>\n
Y es una manipulaci\u00f3n que, particularmente, comienza en los primeros pasos del artista, cuando \u00e9ste a\u00fan es un ser moldeable, d\u00factil, casi una esponja para absorber cuanta idea, opini\u00f3n o credo se tilde de \u00abproducto intelectual\u00bb.<\/p>\n
Bien lo recuerdo. Y ahora, cuando han pasado los a\u00f1os y he descubierto que muchos de aquellos consejos \u00abpaternales\u00bb eran s\u00f3lo venenos inoculados para sembrarte bajo la piel el miedo a la inestabilidad, el terror a que tus sue\u00f1os literarios no se cumplieran, el pavor permanente a todo posible alejamiento de \u00ablas vitales ra\u00edces culturales\u00bb, puedo sentarme a recordar como fue que, en mi caso, me convert\u00ed en algo que cargaba en sus espaldas y en su rostro trajes y m\u00e1scaras que otros hab\u00edan fabricado para todos los \u00abnuevos talentos de la literatura\u00bb (as\u00ed nos llamaban entonces), bas\u00e1ndose en los dictados pol\u00edticos que llegaban desde alg\u00fan sitio que, los m\u00e1s iluminados, llamaban \u00aball\u00e1 arriba\u00bb.<\/p>\n
Ten\u00eda entonces 16 a\u00f1os y asist\u00eda a unos encuentros literarios de car\u00e1cter competitivo que en el \u00e1mbito cultural cubano se conoc\u00edan como Encuentros Nacionales de Talleres literarios. Ese a\u00f1o, adem\u00e1s de mi cuento \u00abAbuelo en dos tiempos\u00bb (publicado luego, en 1986, en el libro Tiempo en cueros) concursaba yo en el g\u00e9nero D\u00e9cima con una obra titulada \u00abPara una cronolog\u00eda familiar\u00bb (horrorosa, mal\u00edsima, pero que recuerdo con un especial cari\u00f1o pues fueron mis primeros versos dedicados a mi abuelo Ceferino, de origen canario, un ser muy especial en mi vida). En el debate de las obras, un se\u00f1or (que luego supe ven\u00eda de talleres literarios del ej\u00e9rcito) pidi\u00f3 la palabra y acus\u00f3 de \u00abideol\u00f3gicamente d\u00e9bil\u00bb la d\u00e9cima de un pobre muchacho, tan joven como yo, porque en una de sus d\u00e9cimas el guajiro se quejaba de vivir en la pobreza y, seg\u00fan los argumentos esgrimidos por el atacante, eso era un juego al discurso del enemigo imperialista porque la Revoluci\u00f3n Cubana hab\u00eda acabado hac\u00eda mucho tiempo con las desigualdades entre el campo y la ciudad.<\/p>\n
No fue eso lo m\u00e1s importante. Lo m\u00e1s importante vino despu\u00e9s cuando un poeta, admirado hasta casi el endiosamiento por casi todos los j\u00f3venes aspirantes a poetas que concurs\u00e1bamos: Jes\u00fas Orta Ruiz, \u00abEl Indio Nabor\u00ed\u00bb, dej\u00f3 a un lado los an\u00e1lisis de las d\u00e9cimas y se puso de parte del atacante d\u00e1ndonos un discurso de m\u00e1s de media hora sobre la necesidad de ajustarnos a la verdad hist\u00f3rica que la Revoluci\u00f3n hab\u00eda puesto delante de nuestros ojos, si es que quer\u00edamos llegar a ser \u00abpoetas que alcancen la cima de la consagraci\u00f3n en el altar de la Revoluci\u00f3n\u00bb (as\u00ed lo dijo, pues es una frase que me marc\u00f3 profundamente en ese tiempo). A las palabras del Indio Nabor\u00ed se a\u00f1adi\u00f3 otra larga diatriba del poeta Alberto Rocasolano (otro de los miembros del jurado ese a\u00f1o) sobre c\u00f3mo los enemigos de la Revoluci\u00f3n esperaban que los j\u00f3venes, por inexperiencia, cometi\u00e9ramos deslices en nuestras obras (y cuando hablaba de deslices se\u00f1alaba directamente al muchacho criticado) para aprovechar nuestros criterios y atacar \u00abla obra que hemos hecho los escritores que amamos la Revoluci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
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Ese mismo atacante, que como yo tambi\u00e9n concursaba en el g\u00e9nero de cuento, pidi\u00f3 la palabra al d\u00eda siguiente, ya en el debate de los cuentos que optaban por el Premio Nacional, y volvi\u00f3 a la carga contra otro joven escritor a quien acus\u00f3 por considerar que las malas palabras no pod\u00edan estar en la literatura. Es claro que todo pod\u00eda quedar como una cuesti\u00f3n de gustos, pero el hombre argument\u00f3 claramente que el arte revolucionario deb\u00eda ser un arte limpio, puro, libre de las perversiones morales del capitalismo y el uso de las malas palabras en nuestra juventud era un asunto a combatir por la Revoluci\u00f3n porque era un rezago de nuestro triste pasado capitalista.<\/p>\n
Aquel adalid de la ideolog\u00eda que nos insuflaban y que, obviamente, nosotros entend\u00edamos como \u00ablo natural, lo normal\u00bb, nos parec\u00eda a todos un ser abominable (recuerdo que algunos dijimos que nos ca\u00eda como una patada ah\u00ed, donde a los hombres siempre nos duele m\u00e1s f\u00edsica y machistamente), y por eso nos pareci\u00f3 genial que el narrador Eduardo Heras Le\u00f3n y el profesor universitario y critico Salvador Redonet (miembros del jurado) mandaran a callar al hombre y, otra vez, nos dieran una larga perorata sobre el mejor modo de escribir: \u00ablos grandes traumas que hemos pasado en estos tiempos, las miserias humanas que hemos vivido, las traiciones, los grandes amores… esos temas que siempre han existido, son los que mostrar\u00e1n la verdadera cara de la Cultura Cubana a los que vendr\u00e1n a leerlos a ustedes\u00bb, dijo Heras Le\u00f3n.<\/p>\n
Por suerte, yo ten\u00eda a mano los consejos de Heras Le\u00f3n y de Redonet (a quienes debo buena parte de lo que soy como escritor, desde que decidieron apadrinarme en aquellos tiempos) y cuando, intrigado, aturdido incluso por la atm\u00f3sfera de miedo que aquel atacante creaba adonde quiera que iba en aquel Encuentro Nacional, quise saber qu\u00e9 cre\u00edan de todo eso que aquel hombre hab\u00eda argumentado, tanto en los debates de poes\u00eda como en el de cuento, Heras Le\u00f3n puso una cara triste, de hombre dolido, y me dijo: \u00abAmir, creo que ya es hora de que sepas lo que me hicieron hace unos pocos a\u00f1os a m\u00ed y a otros escritores. S\u00f3lo conociendo esas historias comenzar\u00e1s a entender toda esta absurda guerra\u00bb.<\/p>\n
Pero esa ser\u00e1 la pr\u00f3xima historia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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