{"id":47,"date":"2010-06-12T17:31:07","date_gmt":"2010-06-12T16:31:07","guid":{"rendered":"http:\/\/amirvalle.com\/wordpress\/?p=47"},"modified":"2013-02-18T19:09:07","modified_gmt":"2013-02-18T19:09:07","slug":"la-costilla-dispersa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amirvalle.com\/a-titulo-personal\/publicados-anteriormente-en-amirvalle-com\/la-costilla-dispersa\/","title":{"rendered":"La costilla dispersa"},"content":{"rendered":"

Del otro lado de mar (visto desde la isla) y m\u00e1s all\u00e1 del mito.<\/strong><\/p>\n

Una an\u00e9cdota inicial<\/strong><\/p>\n

Desde M\u00e9xico, mi querida Odette Alonso, compa\u00f1era de aquellos a\u00f1os en que, en Santiago de Cuba, fuimos j\u00f3venes, felices e irreverentes, me env\u00eda su libro de cuentos Con la boca abierta<\/em>, publicado en Espa\u00f1a por la editorial Odisea en una preciosa y muy cuidada edici\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 debo decir?<\/p>\n

Excelente libro, que confirma a Odette como una de las narradoras m\u00e1s interesantes de la actual literatura cubana, del mismo modo en que su poes\u00eda ocupa, desde hace bastante tiempo, un lugar en ese amplio espacio de nuestras letras.<\/p>\n

Prest\u00e9 el libro a un profesor alem\u00e1n amigo, estudioso de las letras latinoamericanas, y me lo devolvi\u00f3 semanas despu\u00e9s con un breve comentario:<\/p>\n

— \u00bfC\u00f3mo es posible que una mujer sea tan irreverente? \u2013 me dijo.<\/p>\n

Y sonre\u00ed. Por dos simple razones sonre\u00ed: la primera, porque la irreverencia ha sido una de las caracter\u00edsticas literarias de Odette Alonso desde que le\u00ed sus primeros poemas alguna noche de taller literario all\u00e1 en Santiago de Cuba; la segunda, porque su frase ven\u00eda cargada de un machismo realmente hist\u00f3rico mediante el cual la irreverencia parec\u00eda ser un asunto de hombres.<\/p>\n

Luego, mientras compart\u00edamos una cerveza oscura de su tierra (Munich), en un peque\u00f1o bar de la Hackesche Mark, en pleno centro de Berl\u00edn, me dijo:<\/p>\n

— Es una l\u00e1stima que haya tenido que irse a escribir eso fuera de la isla.<\/p>\n

Y no escribo aqu\u00ed la disertaci\u00f3n que despert\u00f3 en m\u00ed aquella frase parcelaria, separatista, desconocedora de la realidad de una isla, porque realmente he aprendido a apreciarlo y respeto el amor que sigue sintiendo por esa isla que, vale repetirlo, tambi\u00e9n los que vivimos fuera amamos. S\u00f3lo puedo decir que \u00e9l escuch\u00f3 con el mismo respeto con el que siempre escucha mis respuestas a sus preguntas sobre la realidad de Cuba, y al final coment\u00f3:<\/p>\n

— Ustedes los cubanos son muy dif\u00edciles de entender. Ser\u00eda bueno crear un premio internacional para ver si podemos entender de una buena vez a Cuba y a los cubanos.<\/p>\n

 <\/p>\n

El ac\u00e1 y el all\u00e1<\/strong><\/p>\n

Es lamentable escuchar a ciertos cr\u00edticos de la isla (mayormente) y fuera de la isla (en realidad unos pocos) separando la narrativa de nuestras escritoras en dos espacios: el ac\u00e1 y el all\u00e1, el dentro y el afuera, el \u00e9stas y las otras. Esa clasificaci\u00f3n absurda he vuelto a escucharla en un evento literario internacional que se precia de ser serio (y que por ello mismo no menciono), y tal disparatada clasificaci\u00f3n (m\u00e1s bien deb\u00eda llamarse parcelaci\u00f3n, surgi\u00f3 de la boca de dos intelectuales cubanos (uno de la llamada \u201ccultura oficialista\u201d y otro de la llamada \u201ccultura disidente\u201d, que coincidieron en una sola cosa: la mesa desde la cual hablaban al p\u00fablico. Nuevamente me sent\u00ed ofendido y avergonzado como cubano: \u00bfc\u00f3mo es posible que nuestras diferencias pol\u00edticas sigan atentando contra la claridad anal\u00edtica que debe tenerse a la hora de estudiar un fen\u00f3meno literario?. En todos los a\u00f1os que llevo estudiando el fen\u00f3meno de la cuent\u00edstica y la novel\u00edstica escrita por mujeres cubanas, vivan ellas donde vivan, y profesen los credos que profesen, he llegado a una sola conclusi\u00f3n: la unidad es casi unicidad manifiesta, para no decir que lo es totalmente y caer en el \u00fanico pecado que no debe cometer un cr\u00edtico: la hiperbolizaci\u00f3n de su criterio.<\/p>\n

Debo confesar que tambi\u00e9n fui v\u00edctima de esa lucha abierta en el campo de la intelectualidad cubana cuando realizaba para la editorial Plaza Mayor la segunda parte de mi antolog\u00eda Caminos de Eva<\/em>, un proyecto en el cual pretend\u00eda demostrar la continuidad y lazos que siempre han unido a nuestras letras. En aquellos a\u00f1os (hace apenas unos tres a\u00f1os, que conste) tuve que separar en dos tomos el proyecto: Caminos de Eva. Voces desde la isla<\/em> y Caminos de Eva. Voces m\u00e1s all\u00e1 del mar<\/em>. \u00bfLa causa? Algunas de las antologadas que resid\u00edan en Cuba dijeron: \u201cdonde est\u00e9 fulana yo no publico\u201d, refiri\u00e9ndose a alguna escritora cubana residente en el extranjero; y del mismo modo, algunas de las m\u00e1s importantes narradoras residentes fuera de la isla me escribieron que \u201ccomprender\u00e1s que no es nada elogioso para nadie aparecer junto a quienes apoyan tan rabiosamente el castrismo\u201d. De ese modo tuve que sortear un obst\u00e1culo: mientras en Cuba la mayor\u00eda de las escritoras reconocieron, apoyaron y ayudaron mi trabajo (a\u00fan cuando algunas intentaron cuestionarse mis razones para hacer una antolog\u00eda: \u00bfpor qu\u00e9 tiene que ser un hombre el que nos antologue?, dijo una de ellas), la comunicaci\u00f3n con las escritoras residentes fuera de la isla fue realmente lenta, tortuosa y hasta inc\u00f3moda, especialmente cuando ciertos odios conocidos se levantaban (aunque debo aclarar que en la mayor\u00eda de los casos esos odios eran bien fundados) delante del sue\u00f1o de llegar a unir todas las voces en un mismo concierto, al cual pertenecen por encima de esos credos y diferencias extraliterarias.<\/p>\n

 <\/p>\n

El sue\u00f1o logrado: la diversidad \u00bfotra?<\/strong><\/p>\n

No hay costillas dispersas. Eva sigue siendo la misma costilla a quien Dios dio el aliento de la palabra. Sigue ocupando su lugar primigenio, que no es la de segundona, pues Dios la arranc\u00f3 de Ad\u00e1n para perpetuar y extender su creaci\u00f3n en el mundo. Su voz existe. Su canto existe. Y ya lo he dicho, existe una muy amplia literatura cubana para que los cr\u00edticos puedan estudiar lo que ya es un fen\u00f3meno.<\/p>\n

Y ese fen\u00f3meno se ocupa esta vez de una isla, so\u00f1ada, lejana m\u00e1s no imposible, arrebatada, dispersa pero \u00fanica: sus cuentos, sus novelas, sus testimonios demuestran que cada narradora ha viajado con su isla, su propia isla, su isla m\u00e1s \u00edntima y m\u00e1s p\u00fablica, y la reconstruye desde la distancia, siempre altiva, hermosa, necesaria, y pese a todo, libre. Los marcos de la libertad eternizada que solamente pueden encontrarse en la literatura est\u00e1n en estas historias, desde la nostalgia hist\u00f3rica por sus rumbos en Margarita Fazzolari hasta los mundos paralelos como salidas de escape y retorno a lo querible abandonado en Milena Rodr\u00edguez (y n\u00f3tese que, con todo prop\u00f3sito, menciono a dos de las menos conocidas). Una isla que se repite, se multiplica, se diversifica y adquiere un \u00e1mbito especial de unicidad: Cuba es sue\u00f1o, religi\u00f3n, mito y realidad a un mismo tiempo, en un mismo espacio, pese a que son m\u00faltiples las voces que la recrean, la reproducen y la dignifican.<\/p>\n

No es otra diversidad. No hay costillas dispersas. Un simple acercamiento a las propuestas est\u00e9ticas y tem\u00e1ticas de estas autoras, en comparaci\u00f3n con esa pluralidad que tambi\u00e9n hoy se escribe dentro de Cuba, arrojar\u00e1 ese sentido de unicidad, el de la patria conservada en los marcos naturales de la isla o en los altares memoriosos de las exiliadas.<\/p>\n

En una de las m\u00e1s recientes antolog\u00eda sobre el tema: La memoria hechizada (Escritoras cubanas)<\/em>, publicada en Icaria editorial, gracias al siempre serio trabajo de la cr\u00edtica Madeline C\u00e1mara, se puede encontrar un aspecto unificador de todo este movimiento narrativo protagonizado por las escritoras cubanas: el espacio de la isla propia como espacio de la ficci\u00f3n, como objeto a preservar y como sujeto de la historia, un espacio abierto donde ra\u00edces, historia, idiosincrasia, hablan (otra vez) de ese \u00e1rbol de m\u00faltiples ramas que forman nuestra nacionalidad.\u00a0 De eso se trata, por ejemplo, \u201cViaje a La Habana\u201d, el cl\u00e1sico de la Condesa de Merl\u00edn, donde asistimos a la ciudad recordada y de alg\u00fan modo rescatada; eso hay en \u201cLa otra isla\u201d, de Dulce Mar\u00eda Loynaz, hurgando con su mirada poetizada desde la prosa en las resonancias de las Islas Canarias en nuestras ra\u00edces; tambi\u00e9n de eso, pero del lado africano, \u201cLa laguna sagrada\u201d, de Lydia Cabrera, mitifica el car\u00e1cter fundacional de la cultura esclava en el desarrollo posterior de la cuban\u00eda; y de eso hay mucho en el contrapunteo Par\u00eds-Habana de Nivaria Tejeda, en la ciudad \u00edntima de esculturas de Mireya Robles (una voz que considero entre mis preferidas) o ese pa\u00eds elevado a la categor\u00eda de siniestra c\u00e1rcel en Yanitzia Canetti.<\/p>\n

Del mismo modo en que Estatuas de sal<\/em> (de Mirta Y\u00e1\u00f1ez y Marilyn Bobes) comenzara el camino hacia la definici\u00f3n cr\u00edtica de una narrativa escrita por mujeres, con existencia tan ancestral en el pa\u00eds como la narrativa escrita por los hombres, en La memoria hechizada<\/em> Madeline C\u00e1mara da otra prueba de la diversidad del concierto y lo solidifica en lo que puede considerarse una de las antolog\u00edas b\u00e1sicas en la historia de la cuent\u00edstica cubana del siglo XX y del actual.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 nos hace falta, entonces, a los cr\u00edticos (m\u00e1s all\u00e1 de las actuales menciones, espor\u00e1dicas, muy selectivas, en los estudios de la isla) para acabar de asumir la existencia de un ampl\u00edsimo movimiento narrativo protagonizado por las escritoras cubanas? Los peque\u00f1os acercamientos que hacia este asunto han logrado publicar Ambrosio Fornet y Susana Montero (para citar a los \u00fanicos \u201ccr\u00edticos puros\u201d), resultan pobr\u00edsimos para equiparar el reconocido (pero no suficientemente estudiado) fen\u00f3meno de la escritura femenina en la narrativa cubana que hoy se hace en la isla, con las proporciones tambi\u00e9n amplias e interesantes alcanzadas por ese fen\u00f3meno en otras latitudes, por desgracia apenas referido en l\u00edneas muy breves en los estudios desde Cuba.<\/p>\n

Las narrativas que hoy siguen haciendo Margarita Fazzolari, Mireya Robles, Sonia Rivera-Vald\u00e9s, Uva de Arag\u00f3n, Maya Islas, Rosa Ileana Boudet, Achy Obejas, Rosa Elvira Pel\u00e1ez, <\/em>Nidia Fajardo Ledea,\u00a0 Zoelia Fr\u00f3meta, Claribel Terr\u00e9, Rita Mart\u00edn, Odette Alonso Yod\u00fa, Yamilet Garc\u00eda Zamora, Lidia Se\u00f1ar\u00eds Cejas, Midiala Rosales, Teresa Dovalpage, Yanitzia Canetti, Jacqueline Herranz-Brook, Karla Su\u00e1rez, Khaterine E. Gonz\u00e1lez, Milena Rodr\u00edguez Guti\u00e9rrez (autoras que recog\u00ed en la segunda parte de Caminos de Eva<\/em>) junto a la obra de las m\u00e1s reconocidas Zo\u00e9 Vald\u00e9s, Da\u00edna Chaviano, Mayra Montero o Cristina Garc\u00eda (esta \u00faltima, a la cabeza de las escritoras cubanas angl\u00f3fonas), merece un serio y desprejuiciado tratamiento por parte de nuestros investigadores y cr\u00edticos literarios. Nombres como Hilda Perera, Marcia Morgado, Himilce Nov\u00e1s, Carolina Garc\u00eda Aguilera, Carmen D\u00edaz, Eliana Rivero, Ruth Behar, Mar\u00eda del Carmen Boza, o las que escriben sobre esta isla en ingles Achy Obejas, Ana Men\u00e9ndez, Margarita Engle, Beatriz Rivera y Andrea O. Herrera, entre otras, son imprescindibles para cualquier trabajo que pretenda acercarse objetivamente a las actuales y reales implicaciones literarias de esa escritura, tan cubana, repito, como la que se hace en la isla, y con ensayos, art\u00edculos, y otros trabajos sobre ellas realizados por importantes cr\u00edticos residentes en el exterior como Carolina Hospital, Gustavo P\u00e9rez Firmat, Isabel \u00c1lvarez Borland, Nara Ara\u00fajo (en su caso, hoy en Cuba luego de estar a caballo entre Cuba y M\u00e9xico), Madeline C\u00e1mara, J. J. Barquet y Fabio Murrieta, sin descontar los estudios que algunas de las propias escritoras han hecho sobre sus aportaciones y las de sus colegas. Editoriales cubanas como Universal<\/em> desde Miami, Colibr\u00ed<\/em> y Verbum<\/em>, desde Espa\u00f1a, y revistas tambi\u00e9n cubanas como Encuentro<\/em>, desde Madrid, Caribe<\/em>, La Habana Elegante<\/em> y Linden Lane Magazine<\/em>, desde los Estados Unidos, (por mencionar \u00fanicamente algunos espacios literarios gestionados por cubanos) han recogido para los cr\u00edticos un abanico incre\u00edble de obras cuent\u00edsticas y noveladas que dejan clara la necesidad de no dejar en los caminos grises de la di\u00e1spora los aportes de estas narradoras para la Cultura Cubana.<\/p>\n

Algunos cr\u00edticos han intentado resumir en breves puntos estos aportes. Podr\u00edamos decir que la mayor\u00eda de los estudios apuntan hacia los siguientes t\u00f3picos:<\/p>\n

    \n
  1. La incorporaci\u00f3n a la narrativa cubana escrita por mujeres de una gama muy extensa de temas y asuntos relacionados con la conservaci\u00f3n de la cubanidad en medios adversos y terrenos ajenos al concepto material de \u201cPatria\u201d.<\/li>\n
  2. La mirada del \u201casunto cubano\u201d y de \u201clo cubano en la cultura\u201d desde una perspectiva distinta, matizada por un entorno social diferente, m\u00faltiple en lo tocante a la confluencia con otras culturas, y alimentada por nuevos traumas sociales como el alejamiento, el extra\u00f1amiento, la nostalgia y los odios de tipo socio-pol\u00edtico.<\/li>\n
  3. El ensanchamiento del fen\u00f3meno hacia las aportaciones ling\u00fc\u00edsticas y literarias que llegan a la narrativa y la cultura cubanas desde la creaci\u00f3n de cubanidad en otros idiomas, b\u00e1sicamente el ingl\u00e9s y el franc\u00e9s.<\/li>\n
  4. La asunci\u00f3n de la literatura, adem\u00e1s, como un espacio de salvaci\u00f3n de la Cultura Cubana otra (la que sucede y se hace desde el exterior), como un modo de rebeld\u00eda contra la pulverizaci\u00f3n y el silenciamiento literario que provoca la di\u00e1spora, a diferencia de las narradoras cubanas residentes en la isla, cuya \u00fanica pretensi\u00f3n es escribir y ganar espacio dentro del discurso de las actuales letras cubanas.<\/li>\n
  5. Desde el punto de vista est\u00e9tico, el predominio de una especie de intimismo testimonial como manera directa de dar fe de su existencia en tanto seres diasp\u00f3ricos y diasporizados, y como \u00fanico muro salvador para quienes pretenden desarraigarlas de sus ra\u00edces, negarlas, atomizarlas hasta la nulidad literaria bajo el concepto parcelario de que \u201chan perdido las influencias directas de la cuban\u00eda al enfrentarse a otras monumentales culturas\u201d.<\/li>\n<\/ol>\n

    Sean cuales sean estas nuevas notas que llegan al concierto de las actuales letras cubanas, lo importante es reconocer:<\/p>\n

    Que hoy se escribe fuera de la isla una literatura viva, poderosa, y llena de resonancias que engrandece y complejiza el discurso literario nacional;<\/p>\n

    Que ning\u00fan cr\u00edtico de ninguna de las orillas que rodean el asunto cubano hace bien en obviar o marginalizar en clasificaciones divisorias un fen\u00f3meno \u00fanico, el cual s\u00f3lo se podr\u00e1 comprender y develar sin exclusiones de ning\u00fan tipo;<\/p>\n

    Qu\u00e9 es hora de asumir la cr\u00edtica, el estudio y la aceptaci\u00f3n de los protagonistas de nuestras letras y de sus obras (escritas en la isla o fuera de \u00e9sta) bajo el \u00fanico rasero que exige, por naturaleza\u00a0 propia, toda creaci\u00f3n humana: la calidad, entendiendo que en este aspecto (el de la selecci\u00f3n cualitativa) razones de otra \u00edndole no deben tener ni el m\u00e1s m\u00ednimo espacio;<\/p>\n

    Y que (en el caso de la literatura escrita por mujeres) los tonos del discurso van mucho m\u00e1s all\u00e1 de cualquier posici\u00f3n feminista, antifeminista, segregacional, discriminatoria o reivindicadora: simplemente son tonos diversos, m\u00faltiples, desde la sensibilidad distintiva (y siempre distinta) de la mujer, sobre un tema vital, que no es patrimonio de nadie: Cuba.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Del otro lado de mar (visto desde la isla) y m\u00e1s all\u00e1 del mito. Una an\u00e9cdota inicial Desde M\u00e9xico, mi querida Odette Alonso, compa\u00f1era de aquellos a\u00f1os en que, en Santiago de Cuba, fuimos j\u00f3venes, felices e irreverentes, me env\u00eda su libro de cuentos Con la boca abierta, publicado en Espa\u00f1a por la editorial Odisea […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-47","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-publicados-anteriormente-en-amirvalle-com"],"yoast_head":"\nLa costilla dispersa - A t\u00edtulo personal<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/amirvalle.com\/a-titulo-personal\/publicados-anteriormente-en-amirvalle-com\/la-costilla-dispersa\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La costilla dispersa - A t\u00edtulo personal\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Del otro lado de mar (visto desde la isla) y m\u00e1s all\u00e1 del mito. 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